黄修易录读后感(范例11篇)

时间:2025-12-02 作者:妙笔网

★ 黄修易录读后感

(转载)

你必须把你的注意力百分之百地转移到市场变化本身，完全放弃你对市场的个人观点。

成功的投机不仅仅是投机。你必须掌握一定的判断标准

别急着进来。急功近利的浮躁心理已经取代了常识和判断力。不要让自己受到情绪的影响。

行动将重新开始，成交量随之增加，如果这是一个真动作，那么在短时间内它就会收复在那个自然的，正常的回折过程中丢失的地盘，并将在新高区域内运行。

我选择的正是标志着行情启动的心理时机。

直到现在我才明白，图表的形态就是心态，”关键点”就是心里的矛盾和转折。这应该就是他的判断准则。

证券和商品市场的投机事业中，从来没有什么全新的东西出现，万变不离其宗。“绝不要摊低亏损的头寸。一定要把这个想法深深地刻在你的脑子里。”

“真正的行情不会在一天之内就从开始做到结束。货真价实的行情总需花上一阵子工夫才能完成它的终结阶段。”

“不要和市场讨价还价，最重要的，绝不可斗胆与之对抗。”

“我宁愿使用‘上升趋势’和‘下降趋势’这两个词，他们恰如其分地表达了市场在一定时间内即将发生的情形。此外，如果你认为市场即将进入上升趋势，从而进入市场购买，几周后，经过第二次研究，结论事实场将转向下降趋势，你会发现很容易接受趋势逆转的事实。反过来，如果当初持有市场处于明确的‘牛市’或‘熊市’的观点，而你的观点又被市场证实，现在要转变思路就难得多了。

”“顺便说一句，每当我失去耐心，不是等待关键点到来的时机，而是无乱交易企图快快获利的时候，就总是赔钱。”

“关心把事情做得正确，而不是关心赚钱。”

1“jesse livermore”的“交易系统”，所以只简单列一些“交易箴言”：

“专业交易者总是会拥有某些系统，这些系统以他们的经验为基础，由他们对投机的态度或他们的欲望为主轴。”

“我刚才告诉你的话，说明了我的交易系统的精华，这个系统是以研究盘势为基础。我只是去了解价格最可能移动的方向。我还使用额外的测试来审查我自己的交易，以确定重要的心里时刻。

在我开始之后，我通过观察价格行为来做到这一点。”

“显然，应该要做的事是在多头市场看多，在空头市场中看空。听起来很好笑，对不对？

但我必须对这意义般原则有一个深刻的认识，才能看出，要把这一原则付诸实践，真正的意义在于预测可能性。我花了很长时间，才学会根据这些原则交易。”

“满怀希望是人类的显著特点之一，担惊受怕同样是另一个显著特点，然而，一旦你将希望与恐惧这两种情绪搅进投机事业，就会面临极其可怕的危险，因为你往往会被两种情绪搅糊涂了，从而颠倒了它们的位置——本该害怕的时候却满怀希望，本该有希望的时候却惊恐不宁。”

投机，天下最彻头彻尾充满魔力的游戏。但是，愚蠢的人不能玩这个游戏，懒惰的人不能玩，精神不健全的人不能玩，想一夜暴富的人不能玩。这些人如果贸然卷入，到头来终究是一贫如洗”。

你要尽力预期这消息在一般投资大众心目中的心理效应”。心理效应往往是我们和专家刻意回避的地方。我们往往过于关注新闻本身，而不是新闻对公众的心理影响。我们往往以“市场消化一切消息”为由，而拒绝认为消息对大众心理的影响。

记住，在你袖手旁观时，其他那些觉得自己必须一天不拉地忙于交易的投机者正在为你的下一次冒险活动铺垫基础，你将从他们的错误中获得利益”。

但这一关键点预示着市场启动的心理契机，并在标准信号下果断行动。应用关键点来预期市场运动的时候，有一点必须牢记，那就是如果价格窜越之后没有按照应有的模式运动，就是一个必须关注的危险信号”

有很多次，象其他投机者一样，我没有足够的耐心等待这样的机会。我也想无时无刻都持有市场头寸。你也许会问：

“你有那么丰富的经验，怎么还让自己干这种愚蠢的事情呢？”答案很简单，我是人，也有人性的弱点。

如何形成正确的预期：（是怎么样，应该怎么样）

1，站在市场的角度，客观的看问题的存在，

2。想想问题给市场上大多数所谓的投资者带来的心理影响，尤其是那些与问题密切相关的投资者。

三。判决完成后，必须等待市场的确认，并充分尊重市场先生。

结论：观察、判断、验证、执行（主体与客体不同）

写到这里，我想，有一点觉得有必要说一下的是：这与我的分析体系中的一些部位，存在着某种程度的相通之处。在此，我也把交易总结中的部分拿出来，互相交流：

市场出现从看空转化为看多的忧郁中，这时候，如果我本身是看多的话，就应该介入；如果市场是看多，但渐渐出现向看空转变，而如果自己本身看空，就可抛空

我想，这也是我为什么在读完这本书后，触动颇深的原因之一吧，因为，对于我来说，他的确值得我再三思考，因为本身存在着体系上的某种锲合，而通过阅读，使我至少在时间成本上，提高了效率。

其实这就是一种对于市场投机的认识。读完这本书后，我想很多人都会去探索它所附的一些表象的纯粹技术分析。我觉得有点本末倒置了。当然，我不敢说它的分析技术不好，过时之类的话，但是，就象武俠小说中经常出现的情节，某些人因为只知道招式而不知道心法，从而走火入魔，或者发挥不出其内在优势甚至处处受其制约，我想这是livermore本身也不想看到的，或者说，这也是他为什么前几个章节一直没有讲具体方法而只是讲操作思路的一个重要原因。

孙子兵法中有一句“兵无常势，水无常形”。在金融市场上，也就是说，如果把技术分析比作一种工具，工具的使用是好是坏，我认为这取决于用户自己，也就是说，对市场的了解程度。

当市场处在钝化状态的时候，市场中出现的一些细微的变化和透露的情报被人忽视，那么首先要做的就是参考相似情况下的历史纪录，当然，这必须以尽量在尊重市场为大前提的同时，抛开个人的主观意见，至少是在市场没有验证或者说改变变化之前，顺应市场。注意不要沉迷其中，因为市场永远是一个阶段，而内在的本质是通过外观的变化来体现的。或许有人说，我能够预测这次或者某次的行情，并且得到了证实，那么这又说明了什么呢？！

过早的判断或者冒失的交易，随时随地地可能使你失去再战的机会和勇气。

不论是处理百万的大钱，还是几千元的小钱，都适用同样的主修课。这是你的钱。只有小心看护，它才会始终跟你在一起。经不住推敲的投机方式是注定亏损钱财的途径之一。

“投机者就是那种观察未来动向，并在这种动向发生之前采取行动的人”

-------伯纳德·巴鲁克

投资者都需要在市场上实际操作，难就难在实际操作。首先，投资就像选美，但不是按照自己的标准，而是按照大众的标准。问题是，标准有时会改变。其次，经营者在搜集信息、研究决策时，主要依靠理性分析，但一旦进入市场，贪婪和恐惧就会不知不觉地夺去掌舵权。

它强调实践并不轻视研究。研究与经营具有分工与合作的关系。健全的投资策略大致可以分为六个环节，顺序列举，第一个环节是“现象、资料、数据”的搜集、整理；第二个环节是，提炼事实，揭示事实和事实之间的直接关系；第三个环节是，在应用性理论的指导下挖掘事实之间的内在关系，提出各种可能性和方案；第四个环节是抉择方案、形成决策；第五个环节是行动，落实决策；第六个环节是行动过程中的风险控制。

前三个环节属于研究范畴，注重数据全面、准确、及时，研究方法得当、先进，理论与实践相结合，力求得出相对客观的结论。有时，研究工作可能会延伸到抉策阶段。

后三个环节属于经营范畴，注重根据市场情况灵活选择行动方案，适时果断行动，要求经营者具备足够的心理承受能力。在行动过程中，始终采取风险控制措施。适应市场和当事人对行情的敏感度有关，操作成败与当事人的心理控制有关，因此，操作阶段是相对主观的。

我怀着无比尊敬的心情，认真拜读了这本传世之作，现把我认为重要的部分要点罗列如下：

1、除非你把炒股当做事业，否则你在这行生存的机会不大

这并不是说除了炒股不能干别的，而是你必须把炒股当做你最重要的事业。要是你只是把炒股当成业余消遣，不肯花过多的精力，除非你悟性好，能略有斩获，多数情况下，你必定是输家。无论你所处的经济背景、股市的规范程度如何，你都很难逃脱这一宿命。

2、买卖股票不能过于频繁

利佛莫尔一再强调这一点！事实上，无论牛市还是震荡市，这个市场上的机会都远没有表面上看起来那么多。那些执着于小波动，整天在市场上杀进杀出的投资者，最终多数都是炮灰。

当然，从整个市场运行来看，正是他们的反复拼杀，为下一轮行情的到来奠定了基础，从这个意义上讲，倒是应在股市波动的功劳簿为他们记上一笔。

3、追随领头羊

每一轮行情都有一群主流品种领涨整个市场，这些股票是你的最佳选择品种！如果你

总是对此视而不见，或者喜欢在二线股上找机会期待补涨，那只能说你的方法有问题，也可能是性格原因所致，这实在是个很要命的弱点。

4、在关键点入市，注意危险信号

书中描述关键点为“重要的心理时刻”，这个比喻精彩绝伦！可以毫不夸张地说，如果你能把思路集中在关键点处的市场表现，并以此来判断市场未来的方向，那你就抓住了问题的关键，你的水平很快就会上一个层次。

我们再回过头来看看这张图，如果你提早进场抄底，期待和担心的矛盾心情将会伴随你很长时间，而且你可能坚持不到最后，在中途提早离场，因为从你买入开始，你就没有按照一套既定的规则，而是去赌赌运气。

随着对市场的理解越来越深，你会了解到那些貌似简单的道理，其实正是终极的真理！正如武侠小说中描写的高手决斗那一幕：魔教教主一掌七式打向少林方丈的七处大穴，每一式暗藏七个变化，共计七七四十九个变化；眼看着无论少林方丈往哪个方向躲避，都无法避过这一招，旁人都替方丈捏了一把冷汗。

这时方丈使出‘直捣黄龙’，当胸一拳，攻敌之所必救，一招普通入门拳法，轻松化解了魔教教主的绝招！这种化繁为简的功力，其实正是我们应该追求的。

★ 黄修易录读后感

很久没有认认真真地读纯文学的小说了，前几天无意中得到了一本小说《后悔录》，先是翻了几页，然后又翻了几页，然后就一口气读完了，这种畅快淋漓的阅读快感，已经许久没有体验过了。

吸引我读完的首先是小说的语言，老练、舒展、幽默、犀利，仿佛跳进一条高速流动的河，不需要费什么力气就能被它带着走。作者的文字功底非同一般，小说的节奏控制得很好，长达20多万字的小说，一口气读下来，没有丝毫的疲惫感，这并不是随便哪本小说可以做到的。

主人公曾广贤是一个悲剧性的人物，他的一生几乎就是在不断的做错事与后悔之中度过，他最常说的一个词就是“如果”。的确，只想有一个“如果”成为了现实，他的人生都会发生根本性的变化，可是命运就是喜欢捉弄他，让他的一生充满数不清的错误，再多的“如果”，都只能聊以自慰而已。

很明显，曾广贤是一个具有软弱、多嘴、爱冲动等诸多性格缺陷的人，他碰上的那些倒霉事，其实有一大半是他自找的。但我们并不能忽视时代背景给予他的重压，无论是那个荒唐的年代，还是市场经济风起云涌的八十年代，曾广贤总是显得与时代格格不入，一次次被时代的快车抛下，踽踽独行。到最后，他所能做的，或许就是一遍又一遍地以“如果”来重构自己的生活了吧，就像书中描写的那样。

表面看来，全书不过是记载一个老男人对一个“小姐”的唠叨而已，但听他絮絮叨叨倒了半天苦水，却越来越强烈地感觉到一种认同，或许可以这么说，我们每个人心中都有一本《后悔录》，那里面记载着我们一生中所有的后悔与遗憾，——你敢说你没有几件令你刻骨铭心、一生都为之抱憾的后悔事?你敢说你一生中没有几场令你追悔莫及的误会?如果你把这些都写出来，那也将是一本《后悔录》，只不过不会有曾广贤那么惨烈罢了。因为后悔，是每个人都经常做的事情，如果每个人的脑子里都不具备“后悔”这个功能，也许我们的生活会轻松很多，也会无趣很多。

从这个意义上来讲，《后悔录》的确是一部深入人性的、值得我们用心去读的大书。

★ 黄修易录读后感

知道生命短暂，变化无常，死亡并不可怕。马可·奥雷利乌斯认为世界上没有什么是永恒的，但它是周期性的。永恒的纪念只是一个虚无。

一切只持续一天。任何人失去的不是其他生命，而是他们现在的生活。死后，他们身后的名声也很快陷入健忘。你忘记所有东西的时刻临近，你被所有人忘记的时刻也临近了。虽然过去不一样，但现在对任何人来说都一样。

如果一个人只有现在，那么他不可能失去他没有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。满足于你身体的重量和宇宙分配给你的时间长度。

把每一天都当作最后一天，不要对刺激做出激烈的反应，也不要麻木不仁或表现出虚伪。

对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线，你天生被创造出来忍受这一切，你要依赖自己的意见使它们变得可以忍受。

自然给了人某种别的力量，作为一种抵制愚蠢的人、疯狂的人以及另一种人的解毒剂。当你碰到**、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责别人，因为错误显然是你自己的，你相信有这些倾向的人会信守诺言。

当面报复最好的办法就是不要变成恶棍样的人，不要为那些生你气的人担心和生气，用你的好让他们看到自己的错误，继续走你的路，完成摆在你面前的工作。

人具备的品质在今天**的少了。我们的许多优良品质，在家庭传承中，逐渐被进步社会的物质欲望冲走。在现代社会，关于良好品质的讨论仅限于一些基本的生活道德。那些更加博大精深的优秀品质，已经成为书中记载的标本。

放眼看去芸芸众生都在为名利奔走，都在为现世的享受在忙碌。不要以为人伟大而高尚，不是每个人都会遵循古老的道德约束，所以我们有办法。然而，人们在日常生活中却谦卑地绕开佛法，践踏道德。

除了肮脏的享受，还有谁在乎品行的修养？具有实质的物体容易得到追捧，而没有具体形式的思想人们不一定会看见。美德的形成是长期的，况且清苦修为的坚持并非人人都能做得到。

一个有品质的人不仅要使自己的行为高尚，而且要使自己的动机纯洁。他不仅要考虑光明正大的事情，而且要付诸行动。一个人的思想是他内心最直接的反应，“观其行听其言”便可知道。面对人或事，你瞬间的想法是你最本质的本性。你问过自己吗？

但归根结底，这些人和事往往被各种浮夸的外表所掩盖，也就是说，他们很多时候是故意隐藏自己的。大多数时候，自然可以决定一个人的行为，但有时他在处理重要事情时会头晕，所以在做决定时，他应该仔细考虑。每个人都有自己的行为准则和判断是非的能力。

但就是这样的能力在最后时刻往往坚持不住。人啊，你的内心是何其复杂？

不要轻易评价别人，特别是当你增加了自己的主观感受。这不仅不是真的，而且对你自己有害。如今，判断是非越来越难了。人们追求更多以权力和金钱为代表的财富，并考虑更实际的功利目的。当你评价一个人时，你觉得他和你一样吗？

不要自认为比别人好，也不要贬低别人。不要夸大任何物体。最初的也许才是最真实的。

最本质的往往最简单。不懂谦卑的人，得势时容易轻视甚至蔑视别人，失势时却成了丧家犬，还怪别人“人走茶凉”。人生的心态要平和，骄傲不能傲慢，失意也不会颓废。

许多人往往将自己的声名看的很重，却没想到即使是自己的亲人，三代之后便已沦为云烟。还有谁会记得？长期的名望是靠生命的力量支撑的，短期的名望只是昙花一现。

所以不慕虚荣是历来有德之士所推崇的。

人每天的存在都是活在现在中，昨天或更早的时间里能记多少？明天或更久的时间里能想什么？把现在活好就行。

昨天是不可追求的，明天是遥远的，现在是真实的，有意义的。时不我待，做自己想做的事，在生命不停地逝去时，使自己保持思考的能力，不致在昏聩的年月中成为别人的累赘。我们今天所看重的，他年之后能值几何？

痛苦和幸福的界限并不难把握。既然人是行动迅速的动物，为什么要颓废呢？回头去看经历的一些事情，其实那都没什么大不了的，快乐还是人生的主要部分。不求名利不求富贵，所有身外之物便不重要，不想虚幻之事，没有私心杂念，过自己的生活，人生简单明了。

真诚和正直是在漫长人生中快乐平和生活的一个支点。生活的好坏与内心的平静有关，而与财富无关。

当你的朋友抱怨时，要平息他的抱怨和冲动并不难。这取决于你现在对他说什么！责怪并不能解决问题，抱怨更是伤人害已。想法解决问题才是要务。

事情总是有一个过程，烦恼由心生，并不能有助于它的解决。

无知而无畏是因为不辨善恶。不要用自己的知识和无知者争论，有时笑看他们毫无逻辑并且大言不惭的表述，是一种宽宏的美德，从他们啰嗦的话语中学会一种明智。无谓的争论并不能获取知识，也不能使自己的才智长半分。

浪费口舌的争辩也是徒劳无益的。何况很多时候争辩的双方不过是为些蝇头小利或者无关紧要的事。

所有可用来描绘事物的言词都因美丽而能**人心。许多事物本来平常的很，但因言词的华丽包装而迷惑了双眼。保持洁净的双眼和明晰的大脑不容易。

即使聪明的人也可能因一时不慎而落入这种圈套。

我想人生还是应该有一个自己的目标，浑浑噩噩的生活最后是要被时间的沙砬给掩埋了。脚踏实地接近自己的目标，不要让虚幻的幻想来代替行进的步履。“走一步看一步”是有道理的，不要制订过多的计划，因为计划没有变化快，将来的定数是可变的，想的太多徒增烦忧。

“抽刀断水水更流”愁什么呢？日积月累的结果自己也就完了，还烦恼什么？许多人往往毁在精神的痛苦上。

如果没有目标，人们会很快陷入一种被吞噬的感觉中，于是会尽量用身体的享受来弥补。享乐主义是一种沉沦。达成一个目标是行事的镇静。

人有大量的私心杂念，但多半不会有太多的意义，如果摒弃它们，自己就可以活得简单些，快乐些。

任何人都逃脱不了过客的命运。无论他的身份是什么，他只不过是社会生活的一个点，他生的时候记住他的人是很少的一部分人，而死后，他将在活着的人的记忆中迅速退却，没有人可以长生不老，也没有人可以长久存在在别人的记忆中。典籍中记载的不过是个人名，他活生生的本性还是没人知道。

况且记住的人名也未必就是原来的那个他。不要为生前身后名而烦恼，你所做的就是按自己的本性生活。你就是一个人，掉落在人群中也没什么特殊，并不能引起别人特别的瞩目。

过客的命运注定如风沙飘过而不留痕迹。

每一次看到熟悉的人离去，都会有一种人生苦短的感叹。还有什么比生命更珍贵的呢？而珍贵的生命有价值的思想又是多么难能可贵呢？

为什么不好好活呢？在死亡面前，高贵和卑下没有不同，幸福和痛苦也没有意义，平静地接受一切，安排一切。这是命定的结局，是一种形式的转换，你曾珍惜的已不再重要，你曾挥霍的便忽显珍贵。

接受命运的安排，完成生命的旅程。

平静地对待你看到的每件事物。善待周围的每件事物，用不同的眼光来看待，它都会有不一样的变化，而这些变化恰恰是带给自己快乐的源泉。

没有永恒之物，求长生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。把死亡看成自然的一部分，便没有什么可怕的。知天命而察已运，得真知也！

记忆与遗忘都会有终点。面对自然规律谁能阻止？既然阻止不了又何必乱我心神？

坦然面对，含笑而去。世界永远是新的，所有老的、旧的都在依着顺序慢慢离开。用自己谦诚的心去关照自己的生命，让自己的人生充满活力和朴素的清静。

时间是无始无终的，人生是有限的。如何能够在短暂的生命中做一些有意义的事呢？世上事有什么值得留恋的呢？一呼一吸之间，大地上有多少人和物已归于无了。

我以为本书是建立在生命最后的时光的角度来看待生命的意义及其顼细品质的书。漫漫人生路，需要经历的事太多，能够被我们记忆的事其实大多也无关紧要。把每一天都看作是生命的最后关头，回头去看自己所经历的，除了宽容和谅解，我们还能做什么？

当你以一个即亡者的心灵和眼睛来重新审视这个世界时，会发现许多事其实没什么大不了，许多做过的事也没必要或者说不必要。人生一世，草木一秋，短暂人生何必烦恼？我们应该追求理想的生活状态：

恬淡、自足、安宁、静谧。

★ 黄修易录读后感

摘要：马可.奥勒留所著的《沉思录》内容丰富，而且也让读者看到了它所反映出来的人性美德的传承、宽阔的胸怀、乐观对待人生的态度、顾全大局维护社会利益等优秀的品质和人类文化传统，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察,让人受益匪浅。

关键字：灵魂的低语

《沉思录》是古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼所著。初番阅此书，我似懂非懂，随着一遍遍地阅读而逐渐触动于心，被马可·奥勒留的高尚情操及美德而深深敬佩。如：

其中所反映的对人性美德的传承、拥有一颗比海还宽阔的胸怀、面对死亡，乐观对待人生的态度、顾全大局，维护社会利益的崇高境界等都让人深思。

《沉思录》中多次提到，要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这符合人的本性。正由于我只是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意。这是顾全大局，看淡个人利益的非常好的阐释。

因为我记得我是整体的一部分，我会珍惜整体的统一，维护整体的稳定。

《沉思录》是一本哲学书、生活书、励志书，书中记述了作者粤勒留对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿智箴言，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察。斯多葛哲学告诉人们，人生的最高理想是按照宇宙和自然的方式生活。人生除了美德以外便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。

所谓美德：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是节制。外界之事物全是一些无关轻重之事。

凡事有属于我们能力控制范围之内的，有属于我们不能控制的，如爱憎、高贵尊荣，在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分，所以他对整个宇宙负有义务。他不应忘记自己的责任，献身于全体人民的利益。

读《沉思录》是一种穿越时空的思想交流，作者粤勒留的完美人格令人景仰，作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学习：仁爱宽容。在书中，奥勒留说：

“我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务”。他与邻人甚至是恶人相处，铭记“同源”之情，常怀一颗宽恕之心，学会忍耐和宽容，学会忍受一切。

民本情怀。在书中，奥勒留说：“我接受了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念”。

这不仅是对一代帝王政治伦理的深刻诠释，也是他们身为人民、爱为人民的思想的具体体现。《沉思录》的字里行间，我们很难找到其对“帝王身份”的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以“人”的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个“业余的兼职”，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。

奥勒留说：“宇宙是流变，生活是意见”。这句话是作者世界观和人生观的完美体现。他认为，宇宙在变化，时间在飞逝，生命和一切都是短暂的，名利是易逝的，所以人们的首要也是唯一的选择就是珍惜和把握当下的生命。

他把“生活”视作是人对外物的一种体验或判断（即意见）。他说：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断”。

作者认为，人应该按照自然来生活，这才是真正的幸福。作者认为，生活必须像成熟的小麦穗一样收获。一个出生，另一个死亡。死亡被认为是自然界的有益活动。他时刻告诫自己要对照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正，认为“一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼”。

自省内练。作者就像一个非常严肃、平和的人站在镜子前，在镜子里警告自己。在书中，他这样对自己说到“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。

每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是沧海桑田后的绝望结局，更像是无奈而悲伤的叹息。在这样一个战乱不断、灾祸频发的时期，这种自省、感叹、沉思的意义不亚于向前看的意义。

笔者认为，我们应该时刻反省，达到内心的平衡，摒弃一切无用的、琐碎的思想，诚实地思考。勤勉谦逊。奥勒留斯以坚定的精神和智慧，终日沉睡。在他统治的大部分时间里，特别是在后来的十年里，他很少在罗马呆过，而是在帝国的边境或其他省份的兵营里。

《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。他希望人们热爱工作，了解生活的本质和生活的艺术，尊重和为公共利益而工作。

胸襟博大。作者以忧郁而高贵的笔触，向我们讲述了他对生命的感悟和对宇宙、自然、人的自然的沉思。在他看来，宇宙是一个有序的整体，在这个整体中，所有的事物都是相连的，并共享一个覆盖所有事物的上帝或真理。

作为一种理性的存在，人是为彼此而存在的。作者还认为，现在的许多力量对人类是不可抗拒的，我们应该欣然接受。书中所蕴含的世界主义和人人有理性、人人有理性的平等和谐思想，对后人产生了深远的影响。

在我真正了解这本书的背景之前，我仔细阅读了第一卷，因为它能让我从文本中获得最纯粹的感觉。在第一卷中，我看到作者以良好的品质闪耀，他是多么善于学习他人的优点。孔子说过：

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。作者的思想无疑与孔子的思想相吻合，不同的国度与年代，却显示了人类思想的共鸣。

正如作者所说，品质闪耀在良好的传承中，这就告诉我们要博采众长，传承美德。“从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。”“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。

”“从我的曾祖父那里，我懂得了不要时常出入公共学校，而是要在家里有好的教师；懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财。”“从我的老师那里，我明白了不要介入马戏中的任何一派，也不要陷入斗角戏中的竞争；我从他那学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。”

《沉思录》与其说是一本著作，不如说更像是灵魂的低语。你必须安静才能听得清楚。当然，它本身又有一种使心灵宁静的力量。

它是朴实的，作者从来没有想到它会发表乃至传世，他只是要说出自己心里的话，帮助自己进行一种精神和德性的训练。但它也表现出一种美，一种来自纯净心灵的美。“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。

”一句看似很平常的话，让我心灵受到一次次震撼和共鸣：“即使留万世名，你又知道多少？你又能享受当中的乐趣？

你还在吗？”我们是不是该停下来好好想一下如何工作、生活、怎样为人处世呢？对待名与利，又有多少人看得清呢。

作者说：“在我的父亲那里，我看到了一种温柔的气质，和在他经过适当的考虑之后对所决定的事情的不可更改的决心；在世人认为光荣的事情上他毫无骄矜之心，热爱劳作，持之以恒，乐意倾听对公共福利提出的建议；在**行赏方面毫不动摇，并拥有一种从经验中获得的辨别精力充沛和软弱无力的行动的知识。”从这里我们明白到，只有做好自己应该做的事情，何必追求那些虚无的名利呢。

正如奥勒留所说：“宇宙是流变，生活是意见。”他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活，这也是作者世界观和人生观的完美体现，其宽广的胸怀及言行一致，践行渐进的优秀品质，特别值得我学习和敬仰的是其中：

“人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。”

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读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。这本金书承载着庄严不屈的做人重任，直接帮助人们过上更好的生活。法国雷朗指出，马可.

奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。

《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合在一起形成同一个宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。

他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出***的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。

他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

正如书中所蕴涵的，如：博采众长，传承美德；正确对待自己、他人，有一种包容的心：坚持顾全大局、维护社会利益；正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值等，这些都是我获益匪浅。

2010级、历史2班

★ 黄修易录读后感

内容简介：1949年至今，最轰动中国的民间绝密档案！近十年来天涯、猫扑、豆瓣最火的悬疑小说。《异事录》又名《宜昌鬼事》网络点击超过10亿，近万家网站转载，作者蛇从革不到半年内刷新了所有中国悬疑小说的记录。他让许多不爱看悬疑小说的读者都爱上了悬疑小说！无所事事的保安的发现、神农架深处的神秘机构、地下溶洞的奇特生物、遍地娃娃鱼的大鲵村，殡仪馆的离奇遭遇……三峡地区曾经发生无数奇闻异事，本书将为你奉上你从未感受过的恐怖大餐，让你在酣畅淋漓中体会恐怖带给你的巅峰快感！

异事录读后感，来自淘宝网的网友：这书是天涯莲蓬鬼话论坛今年最强的一匹黑马，对于网络写作的作家来说，点击率与回复率就是读者对作者最好的回馈。当我为我的小说《听雷》点击超过千万感到欣慰时，蛇从革却只用了不到半年的时间创下了两千多万的点击，这是什么，这就是实力。

异事录读后感，来自卓越网上书店的网友：《异事录》最大的特点就是它的原生态，当许多悬疑作者都在编故事费尽脑经的时候，蛇从革却把已经拥有口碑基础的、流传于三峡两地几百年的诡故事用文字的形式记录了下来——他的小说拥有巨大的信息量，这是同类小说不能比拟的。

★ 黄修易录读后感

《黄直录》读后感

《黄直录》是郑抱一的作品，以清代名臣黄宗羲的生平事迹为背景，通过作者的笔触，再现了黄宗羲为国家和民族作出的杰出贡献。读完这本书，我被黄宗羲的坚贞不屈和追求真理的精神所深深打动。

黄宗羲作为一位思想家和政治家，他不仅致力于官场事务，更重要的是他对于社会和国家的思考。他深思熟虑、勇于直面问题，并提出了许多独到的见解。黄宗羲的思想主张启迪了无数后人，对于中国社会的进步起到了重要的推动作用。

在阅读的过程中，我对黄宗羲的坚持深感敬佩。他反对当时统治者的腐败和不公，但因为他正直无私，他的言行往往引起了强烈的反对和威胁。面对压力和威胁，黄宗羲从未动摇过自己的信念，坚定地走在了追求真理的道路上。他尽管忍受了许多磨难和屈辱，却仍然保持了对国家民族的无私奉献。他的坚持和勇气让我对他产生了深深的敬意。

我对于黄宗羲的思想产生了浓厚的兴趣。他的思想独立、学识渊博，尤其是他对于中国传统文化的研究和推广给我留下了深刻的印象。作为近代中国最早的思想家之一，黄宗羲尝试将中国传统文化与现代科学相结合，他提出了许多有价值的观点，并总结出了一系列贯穿中国传统文化的核心价值观。他的思想对于中国的变革和发展具有重要意义，对于我个人来说，也给了我一个深入探索中国文化的方向。

这本书中，我还对清代社会的历史背景有了更深入的了解。通过对黄宗羲的生平的描述，我看到了清代的腐败和困境。清朝是一个封建专制统治的时期，官僚主义和腐败盛行，社会矛盾日益加剧。正是在这样一个黑暗的时代，黄宗羲奋起反抗，用自己的智慧和胆识为国家和社会谋求繁荣和进步。这让我深深地意识到，无论处于什么样的环境，我们都应该坚守自己的信念，用智慧和勇气去改变不公与迷茫。

通过读《黄直录》，我对于中国文化的传承、国家民族的奋斗有了更深刻的理解。黄宗羲以其伟大的思想和智慧，为后人开辟了一条追求真理与自由的道路。他的一生验证了伟大思想家的力量和价值。我对于人的尊严和追求真理的信念更加坚定，也更加坚信只有通过学习和努力，我们才能为国家和社会做出更多的贡献。

《黄直录》是一本充满智慧和情感的作品，通过对黄宗羲生平事迹的描述，让我对中国传统文化和思想有了更深入的了解。书中黄宗羲的坚韧和勇敢精神深深地触动了我，让我深刻反思了自己的人生价值和追求方向。读完这本书，我不仅获得了知识和思想的启迪，更重要的是从中汲取到了力量和勇气。我相信，只要我们坚持追求真理、秉持正义，就能够为国家和民族作出属于我们自己的贡献。

★ 黄修易录读后感

让人生满意的退场

这不是一本用字数和页数堆积起来的著作，但它确实能够称之为著作，文字的背后是一个深邃的、伟大的灵魂。《沉思录》，没有**一般跌宕起伏的故事情节，也没有诗歌一般优美浪漫的多彩意境，但是，它足以引起每个人对自己内心的深刻反思，它能够给予每个人强大的精神力量。

人可以通过双眼看世界，但是自己往往成为了视野所不能及的盲区，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。然而，反省自己，与自己交谈，绝非易事。它需要绝对的真诚、平和和和和的勇气。

奥勒留作为古罗马的皇帝，雍容富贵不属于他，取而代之的却是战乱纷争，内忧外患。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构。

这本书不是供出版的，而是写给自己的。在书中，奥勒留好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。字里行间常常出现的不是“我……”，而是“你……”，这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。

这不是简单的内心独白和情感对话，这是本我之间的对话，这是灵魂的解剖，是对自己的警示。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。他认为，我们应该时刻反省自己，达到内心的平衡，摒弃一切无用的琐碎的思想，用正直的心去思考。

即使我们的精神水平尚不能到达奥勒留的高度，但是，阅读《沉思录》至少可以净化心灵，洗去俗尘。

“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到**去了？他们像一股青烟一样消失了。有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”，在中国的传统思想里，“名节”被视为是做人的重要品质，一句“留取丹青照汗青”至今被人广为传颂，但是，如今的芸芸众生是这样做的吗？

在物质生活极其丰富的当今社会，越来越多的人走上了追求名利的道路，即使他们想作弊。追求好名声就像人体内的胆汁。它是一种促进人们努力行动的体液。但当它被阻断而不能被稀释时，就可能成为一种有毒的毒素。

在“名利”这把双刃剑下，很多人迷失了自我，完全忽略了自己存在的意义究竟应该是什么。日本四大“经营之圣”之一的稻盛和夫在《人为什么活着》中反复提到，人生就是提升心智的过程。当短暂的生命结束时，身体仍留在当下，灵魂将踏上新的征程。

所有的钱，权，势都将化为浮云。这些存在于灵魂之外的事物往往成为人们毕生的追求，有时甚至不择手段的目标。在他自身看来取得了功成名就的同时，可知在自己内心深处却会遭到不齿和唾弃。

利己则生，利他就久，让心灵深深烙上“利他”的印迹，多给自己留下一点冷静思考的空间和时间，心境便可以豁达泰然，真正的快乐人生也就变成了一种自然。

一个人一生最大的敌人就是他自己。如果他能战胜自己，他就能战胜一切，这是最容易被忽视的一点。老子在《道德经》中说，“知人者智，自知者明”，聪明的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。关注他人的缺点和行为，能使我们重新审视自己的缺点和行为，不断完善自己，完善自己，实现自我价值。

要成为一个成功的人，你并不总是需要取得巨大的成就。成功可以体现在梦想成真的结果中，也可以体现在努力工作的过程中。假如在这个过程中真正发现了你真实的自我，或实现了自我的超越，假如你在这个过程中真正体会到了战胜各种困难和不利环境的喜悦，假如你在这个过程中为人类社会的和谐与发展做出了你应有的贡献，假如你在这个过程中，为后来人探明了道路，创造了更多的成功的机会，那么，谁还能否认你的成功呢？

在我看来，最成功的人生不是你为这个世界创造了多少物质财富，而是你已经达到了一种高尚的人生境界，并将这种高尚的价值观传递给了别人，改变了别人，然后一点一点滴影响着整个世界。

《沉思录》以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活，每个人都会有需要读它的时候。将近两千年前，有人把它写下来了。再过两千年，就会有人读到了。人生就是一台戏剧，一幕一幕之后终将退场，我想，读完《沉思录》，真正用心与自己对话后，我们会满意的退场的。

★ 黄修易录读后感

我怀着好奇的心情去读了这部具有神秘色彩的哲学书籍，发现该书并非一本快餐式的心灵鸡汤，亦非具有跌宕起伏的故事情节而引人入胜的着作，而是初读可能会令你大失所望且略感索然无味，但细读之后你就会觉得该书充满睿智而富有哲理，朴素无华、平淡无奇，但却直达你的心灵，是一本需要用心慢慢去品读的书。《沉思录》是一本像对着镜子拷问自己灵魂的语录体作品，极如中国的《论语》，思想的火花闪烁着人类的智慧，充满浩然正气和深远大气，读起来令人冷静，发人深思。

欲窥见该书深邃的思想和高贵的灵魂，必须了解作者的生活生长的背景。马可。奥勒留。安东尼于西历公元121年生于古罗马，其所受的教育不是学校教育，而是分别由私聘教师指导授业，他主要的训练是斯多亚派哲学，所以他自幼即学习着过一种简单朴素的生活，习惯于吃苦耐劳、锻炼筋骨，他体质瘦弱，但勇气过人，对于骄奢逸荡之事则避之唯恐若浼。其作为曾经盛极一时的罗马帝国最后一个皇帝，即位后就遭遇战端的起起威胁，内忧外患，交相煎迫。作为军人，他战功赫赫，但此时的古罗马国力日渐衰落，民不聊生，马可。奥勒留纵使夙夜兴公，也无法阻止古罗马帝国的大厦轰然倒下。梁秋实曾评论，自古以来，有操守有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊，叱咤风云的皇帝也是史不绝书的，但是以一世英主而身兼苦修哲学家者则除了马可奥勒留外恐没有第二人。

读后《沉思录》，我受益匪浅，深受启迪。

第一，保持内心的宁静。

人总是想退隐乡间、海滨或者山林，你必定也对这种退隐生活十分渴望。可这种想法只是多见于最庸碌的常人，而你则有能力决定何时隐退到自己的内心。只有隐居到人的内心，一个人才能收获最多的平静和最少的烦忧，尤其是如果他内心思绪万千，只需凝神内视，即可立刻回复平静。我确信宁静正是心灵深处井然有序的表现。不断地隐退到自己的心灵深处吧，这样你就可不断获得新生。每次读到《沉思录》这段话，我就沉浸享受在哲人马可。奥勒留所营造的静谧世界里，自然也就更加明白陶渊明的身居闹市中，而无车马喧。问君何能迩，心远地自偏的意境。在当今物欲横流的社会，在以金钱和名利为代表的诸多欲望无法满足而感到烦躁不安，感到忧郁无比的滚滚红尘中，只要我们能退隐到自己的心灵深处，保持一种淡泊明志，宁静致远的气质，守护心灵的净土，历练内心的从容，收获内心的平静，解除自己内心的焦灼，就能找到自己的世外桃源。

第二，淡泊名利，不忘初心。

有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不过是日食三餐，夜宿一隅，我们不能被名利遮望眼，而忘却身边更美好的东西，不能被名利所羁绊，而失去真正自我的自由，万里长城今犹在，不见当年秦始皇就是最佳的佐证。子在川上曰：逝者如斯夫。我们不必纠结于过去的种种伤疤和痛苦，桎梏于历史的层层包袱，亦不必迷茫于未来的种种未知，恐惧于将来的袅袅迷雾，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以己悲，不为利所动，不为名所惑。我们应抓住现在，珍惜当下，不忘初心，砥砺前行，去快乐迎接崭新精彩的每一天！

第三，自警自省。

你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂，作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对自己的一种自省，喟叹和沉思。《论语》中曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？正是对该段话的穿越时空的遥相呼应。当今诱惑就在眼前，陷阱就在脚下，危险就在身边，我们要心存敬畏，手握戒尺，头悬利剑，如临深渊，慎独慎微，勤于自省，常修为政之德，常思报国之举，常励奋进之志，常怀律己之心。责人之心责己，恕己之心恕人，做到自身正、自身硬、自身净，培养健康向上的生活情趣，始终坚守共产党人的精神家园。

第四，坚守信仰，坚定信念。

法国雷朗如此评价马可。奥勒留，使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命，任何迁流、任何发现都不能改变的。那操纵你的是隐蔽在内部的信念，要像屹立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它岿然不动，驯服着它周围海浪的狂暴，人必须有信仰。英国培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光芒。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会拥有更美好的未来。文艺复兴时期的乔尔丹诺。布鲁诺用生命坚定了自己的信仰愚昧不会永远战胜真理。我们革命先烈为了实现共产党人的信仰，在革命中抛头颅、洒热血，前赴后继，在社会主义建设中鞠躬尽瘁，死而后已，在实现中华民族伟大复兴的过程中，只有坚守信仰，坚定信念，我们的人生才能绽放耀眼的光芒，人生才能更加美丽辉煌！

★ 黄修易录读后感

《沉思录》，一本总理读100遍，天天都在读的书，我刚拥有，才读到第四篇，感触就像一个故事，明白了一个方法。

我在工作、生活密封的盒子里时而像苍蝇一样乱窜，时而像雕塑一样迷茫，时而像热锅上的蚂蚁一样焦躁不安。一天有一个人，告诉我这就人的存在，他搁下一本书，给我讲了一个人。

曾有一个人，他的敌人是自己，他对朋友充满猜疑，难以包容朋友的错误和缺陷，所以没有朋友，他离开市集把自己封闭在一个自认为远离世俗的山间小屋里，希望能看完父亲留给他唯一的遗物——一本书，他渴望领悟书中的所有道理，但又唯恐准备不足，所以迟迟不愿轻易开启扉页。一天当他在河边看到自己头发依稀花白时，他猛的跑回拿起书就读，生怕留下什么憾事。

如果有这样一个人，可能是我们芸芸众生中的每一个人，站在你现在拥有的环境下，你承受的了吗，至少我觉得不可思议。

多年后，市集有了一位老者，虽然白头，却神清气爽，他有了自己的家庭，对妻儿的照顾，辛苦的劳作都让他幸福之极，他的朋友童叟皆有，人人把他当良师益友，进而敬仰之至，他乐善好施，真爱事物，把市集的点滴都看做自己的责任和快乐之源。

如果有这样一个人，可能是我们芸芸众生中的每一个人，处在你现在拥有的环境下，你羡慕吗，至少我羡慕。

其实这是一个人。而这种变化就来源于一本书——《沉思录》。读这本书前四篇让我明白，世间万物都是按照自然规律相互联系，不停变化的，只是，最不遵循自然规律的其实是人本身。

把心灵的镜子放在面前。人可以通过双眼看世界，但有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的。用心灵的镜子去审视过去，去反省过往，会让人获得真诚、平和的心态，超凡、决绝的勇气；

人与人是彼此存在。在人的结构中理性的彼此为对方而存在，首要的原则是团结友爱，每个人都要对自己的同类友好，意识到都来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。所以在工作中，要和同志团结在一起，相互关爱，在生活中，要尊师重道，孝敬父母。

这些道理其实并不深奥，只是少有人愿意去做，或希望去做但不知从何做起。《沉思录》就像开启智慧、快乐生活大门的钥匙，告诉我该如何淡泊、明志、宽容、德广，不断塑造人格魅力，提升自身素养。组工干部“讲党性、重品行、作表率”的要求于此有异曲同工之妙。

总理读100遍，仍天天读，其实总理读的是同样的文字和道理，悟的却是思想上的深入，和实践工作中的比照。

感悟之余，明白了方法——实实在在去“修炼”。

★ 黄修易录读后感

马克.奥勒留的《沉思录》是今年的第三本书单，阅读过后，才觉得这本书更适合有一定阅历，一定年龄的人阅读会更好，理解的更透彻。通读全文，我也只是简单的知道一些皮毛，还不能理解作者的深意。本书提到最多是意志、自然和谐等。下面就从以下几点理清我的感想。

卷一：就是让我们区分那些是能控制的，那些是不能控制的，我们都是每个群体，每个思想，每个独立的意志，判断事物的好坏取决于我们对该事物的看法，也就是说伤害我们的是我们对事物的看法。其实仔细想想还真是，我们因爱情，友情，权利，金钱，健康等等而苦恼，这些都是我们控制意志外的事物，是我们主观对事物的看法，或高兴，或悲伤，或嗷嗷大哭。我们对事物的看法决定我们的行为。

卷二：自己的意志与自然和谐相处，这是最好的生活方式，有人问，什么是好的生活，怎么去评价是好或者是坏的生活，只有内心平静的生活才是好的生活，这是作者的原话，我很喜欢。我们去努力的追求我们心里认为的好的生活，不仅仅只在乎结果而忽略过程的重要性。任何事情具有两面性，看到其中一面，我们觉得事情可以承受；看到另一面我们又觉得无法承受。怎么取舍，唯有自己遵从内心最真实的选择。

卷三：有时再想，人为什么而活着，任何一个人，哪怕是伟大的哲学家也不能给你其答案，人的一生何其短暂，短短几十年，看过了霍金的时间简史，感觉人类太渺小了，在浩瀚的宇宙中微不足道，我一直坚信是有外星人，说不定我们是被外星人关押的囚犯。所以，人是为自己而活，短短几十年，我们要将人生视如赴宴，把自己最华丽的一面展现出来，不遗憾，不后悔。也有人会说，想做到何其难，社会上各种压力以及责任，你可能扮演各种角色，都有着与之相对应的责任，什么是责任，责任必须在人际关系中才能体现出来。路漫漫系其修远兮，吾将上下而求索。

卷四：勇于面对困难，不要悲叹哀怨。当困难来临时，不用悲伤，即使你悲伤了，也是于事无补，与其在困难中顾影自怜，不如好好分析是那个环节出的[]错误，想要实现目标，就得付出汗水，没有谁能随随便便获得自己想要的追求。一个人所处的境况能显示出这个人的本性。自由的人儿，如果一个人能够按照自己的愿望生活，不被强迫，阻碍，能自由的选择，成功的实现愿望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。

卷五：知足方能与自然和谐一致。古人云：知足者长乐。不论你渴望拥有什么样的外在事物，过于看重价值，你的内心会被它牢牢套住，知道自己需要什么，没有办法去控制你意志外的事物，有自知方能自如，与自然和谐相统一，才能过宁静而幸福的生活。